室外雕塑存在的一目的是改变并定义空间,但在不同时代,它们改变和定义空间的方式与程度并不相同。时髦的抽象雕塑不是太大,就是太突兀,给人的感觉是它们被放错了地方。但即便如此,也没人认为应该继续塑造以英雄人物为原型的纪念碑式雕塑。时代的确变了,而且变化是不可逆的。这种变化不但反映在审美观念的分化上,也反映在人们追求道德和历史象征的热情持续衰退的过程中。纪念碑式的雕塑不再能够凝聚人心和塑造认同,广场也不再是市民公共生活的中心。随着城市规模扩张,市逐渐形成多中心格局,卫星城镇的发展,进一步削弱了内城和的地位。内城和失去了对城市历史叙事和审美品位的控制权。居民对公共空间的关切,从广场和街道退回到了自己生活的社区,对公共政策的辩论——如果还有的话,也从广场转移到了网络。被本地居民抛弃的城市中心,成了游客较集中的地方,那里的服务设施也根据人群的变化调整了原有功能。广场不再是公众集会的可以选择场所,公共厕所、停车场、纪念品商店和快餐店这些旅游服务设施,变成了市中心的功能枢纽。如果说原有的纪念碑式雕塑还能引起争论的话,争论的核心也变成了把它们当作不合时宜的历史遗迹保留下去,还是根据新的解释潮流拆掉算了。
留园冠云峰 大自然造化万物、鬼斧神工,造就了古往今来王公贵胄、文人雅士珍爱的太湖石。不论是**园林还是私人园林,拥有一座好的太湖石,往往成为成为园子里的灵魂**。
太湖石不仅仅局限在苏州太湖区域,但却以苏州太湖出产的石头为上品,而其中更以“水石”为较佳。明画家造园家文震亨在《长物志》中写道:“太湖石在水中者为贵,岁久被波涛冲击,皆成空石,面面玲珑。”太湖石本是沉积在太湖之中的石灰岩石,经受亿万年湖水不断的冲击,形成了千奇百怪的模样。
太湖石,因产在太湖一带而得名,不过其他地方也出产类似的石头,也叫太湖石。如山东临朐县西南部的青石山区,这里有储量145万吨的太湖石,主要产地为五井镇,镇东有一座莲花山,整个山体都是太湖石。
不锈钢太湖石雕塑相比于太湖石本身,除了在造型上一致,不锈钢看起来更加现代,艺术感十足。