吉祥观音,大理崇圣寺塔出土铜像,大理国时期文物。见于文物出版社出版《南沼大理文物》。书中辨识为“铜吉祥天像”。但笔者认为应识读为吉祥观音。
吉祥天,又称吉祥天女,本为婆罗门神,后吸收为佛教神。她父亲是德叉迦,母亲鬼子母,哥哥毗沙门天。在佛教里,她因有功德于众生,所以又称功德。
《大疏演奥钞.十五》说,吉祥天是千手观音28部众之一。胎蒇界曼茶罗观音院*三行*六位,被称为吉祥大变或大吉祥变菩萨的菩萨,密号动用金刚。按文物出版社出版《佛学大辞典》描述,此吉祥大变左手持半开莲花,右手当胸仰掌如受物,眼作上视之相。在这3个形象特征中,除了因为大理国铜像是3面6臂像,仰掌当胸受物由右手变为左手,而且掌中有钵,受物之状更明显外,其余均同。
大理国铜像呈受物状的手掌持钵,有南诏大理观音特色。这一点在前面“持钵观音”一节中有过论述,此处不再重述。还有,大理国出土铜像具有观音较大特征-------冠中有阿弥陀化佛。因此,笔者认为大理崇圣寺三塔出土的这尊铜像,准确地说,应称为吉祥观音。在佛教经典《阿要缚抄》所列28观音中,位列*13,其“妙用”为主管33观音变化。
吉样天和大吉祥天为同一尊神灵,都是观音的变化身。胎藏界曼茶罗中观音院中的水吉祥菩萨,历来被认为与水月观音同尊。同样,大吉祥又称为“大吉祥观自在菩萨”,“大吉祥大明菩萨”,位列胎藏界曼茶罗观音院,密号灵瑞金刚,表示不染生死,清净无垢,有大光明无边际地普照一切应度的各种机缘、种类的众生。还有大吉祥明菩萨,又称吉祥观自在菩萨、吉祥菩萨、大吉祥,位列胎藏界曼茶罗观音院,密号常庆金刚,表示以尤染清净法门来破除众生无明冥暗。在藏传佛教中,观世音菩萨曾分别在作明慧**佛与宝藏佛前发菩提心愿,宝藏佛为其取名观世音菩萨,并授记说:“将来以占祥积王的名义成就光殊胜佛。”