岳阳欧式雕塑 古罗马雕塑

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西方人物雕塑也称欧式人物雕塑，一是指发源于西方设计的人物雕塑作品，二是指根据西方人物特征进行设计的人物雕塑作品。有很多的西方欧式人物雕塑，今天我们一起看一下。
1、拿破仑雕塑
根据拿破仑设计制作，一般有两三个固定的形象。
2、胜利女神雕塑
胜利女神雕塑表示的是胜利之情。现在很多地方都铸造此雕塑。
3、太阳神雕塑
这是非常**的铜像，代表着光明。
4、雕塑
根据共创始人制作的铜像。
5、爱因斯坦铜像
爱因斯坦于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人），1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，1905年创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。1955年4月18日去世，享年76岁。
6、牛顿
在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理，提出牛顿运动定律 [1]  。在光学上，他发明了反射望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。
在数学上，牛顿与戈特弗里德·威廉·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究做出了贡献。
7、
是的亲密战友，和共同撰写了《宣言》，共同创立了科学共理论；参加了国际的工作。逝世后，他承担整理和出版《资本论》 [1]  遗稿的工作，还肩负国际工人运动的重担。除同合撰著作外，他还著有《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》、《反杜林论》等。
8、掷铁饼者
高约152 厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，米隆作于约公元前450 年。原作已佚，现为复制品。是西方具的雕塑之一。
雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手**系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到高点，全身重心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧张的爆发力和弹力的感觉。形体造型是紧张的，然而在整体结构处理上，以及头部的表情上，却给人以沉着平稳的印象，这正是古典风格所追求的。
9、维纳斯
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的维纳斯》、《维纳斯像》等，大理石雕像，高204厘米， 亚力山德罗斯创作于约公元前150年左右，现收藏于法国巴黎卢浮宫。 从雕像被发现的天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中美的一尊。这尊雕像还是卢浮宫的镇馆之宝。
10、雅典娜神像
雅典娜为雅典城的守护神，也是代表智慧的女神。原作为巴底农神庙大殿的主像，全身高达13米，用银白色大理石雕成，局部镶嵌着与黄金，可惜已在拜占庭帝国时代被毁坏。这里介绍的是大理石小型摹制品。
在这件女神雕像中，她头戴战盔，身着希腊式连衣长裙，护胸和甲胄上装饰有蛇形饰边和人头像；她双臂，透过薄衣裙可隐见丰艳健美而有力量的身体；衣裙褶纹和饰物造成横竖线条的疏密变化美；她的手势动作可能是执长矛和托物，整个形象富有女性的温柔和充满生命，更多的是人性，绝少神性，这表明希腊化时期艺术已走向世俗化。

再现，对于西方传统雕塑来说，可谓其根本所在。所谓再现，即关注事物的外在形式，力求准确无误、完整无缺地描攀客观廷界。柏拉图把绘画视为对“理念”的模仿物的模仿。这种模仿，虽然是“影子的影子”,“和真理隔了三层”，但却表明了柏拉图把艺术当作自然之模仿的观点。如果以这一观念来谈雕塑，那么可以说重庆雕塑与绘画一样，也是一种模仿，一种再现。
真实再现可以说是西方传统雕塑迫求的主要目标。一代代的重庆雕塑家为此目标孜孜不倦，执着探求。也许，希腊早期的那些雕塑家之所以选择埃及式的东方化风格，正是因为出于对此目标的追求。而希腊人后来之所以毅然抛弃埃及风格，而逐步发展出自己的古典风格，也正是出于这种对真实再现的迫求。
雕塑家们在精细地观察、研究自然的基础上，坚持不懈地研究种种艺术法则和雕塑技巧。在他们的努力下，那个千**来一直纠缠和困扰着雕塑家的问题，即如何把人物塑造得栩栩如生的问题，终于得到了解决。希腊和罗马人将西方雕塑的写实与再现的表现手段引向终的完善，为后世的雕塑家建立了样板。
      不过，从根本上说，西方传统雕塑又带有某些非再现性的倾向。我们所说的再现，其实是经过艺术家提炼和加工过的再现，而不是对现实的一成不变的翻版。

到了公元**世纪前后，古希腊渡过了艰难的“黑暗时期”，社会从氏族社会向奴隶社会转型，希腊**进入了人们的精神世界，既然神都跟凡人一样，人还有什么可顾忌、可恐惧的呢？于是，人本观念深入人心，人们崇尚自由，张扬个性，追寻快乐，崇拜英雄，向往美好，积极、乐观的精神气质，鼓励人们去追求美、发现美、展示美，和谐与成了艺术的主题。基于泛神的信仰，希腊人认为神与人性情一样，长得也一样，人们便较力把心目中所敬仰的神塑造成美的男人和女人，把人类的所有优点，都集中表现在神庙里供奉的神灵身上，于是神像的雕塑便成了“美”的形象。
　　古希腊的雕塑有了人本文化这样一个良好的土壤，又有了“阳光”和温度，自然就能够茁壮成长，成为美了。

浮雕与建筑一样，雕塑经常用来纪念特定事件，正像它在古代近东的功能。古典时期的希腊雕塑是给历史事件披上了**的外衣，例如拉皮泰人和马人之战，或是希腊人与阿玛宗族之战，只有希腊化时期才略微打破了这一惯例。
罗马人与此相反，他们表现真实事件，形成了长期以来被称为历史浮雕的雕式，尽管许多浮雕并不是完全与史实相符。图中的浮雕很可能是一组群雕的基座，学者们认为它原来是放置在凯旋队伍穿过罗马城的线路旁。它过去被称为多米提乌斯.阿赫诺巴布斯祭坛基座，现在有时被称为马库斯.安东尼乌斯基座。其中一个长段表现的是公民调查仪式，根据个人财产记录确定服役。左侧是排成一列的士兵和市民，等待进行公民调查。
除此之外，这两块浮雕板还是以不同的大理石雕刻而成。学者推测海中行进队伍的浮雕部分原本不是基座的一部分，而是从希腊带回的战利品，用以装点纪念凯旋的建筑物，它本身就可以说是征服的。相反，公民调查的浮雕则是在罗马雕刻而成，用来补充完成基座的剩余部分。这些浮雕可能共同表现了建造者的骄人功绩。
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