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真武大帝在民间流传已久，到了明朝时期，明成祖朱棣为了需要，又开始对真武大帝进行加封。加封之后，真武大帝在民间影响力更大，所以全国各地开始大范围修建“真武庙”。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫**的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。真武大帝法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。道教又奉真武祖师为“报恩祖师”。

真武大帝又称玄天上帝，、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫**的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响较大，近代民间信仰尤为普遍。

真武大帝特征：
1、为北方之神。《楚辞?远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记?天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子?天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神；
2、为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉；
3、为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点；
4、为司命之神。龟因其寿命长而成为**和不死的象征，《史记?龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。
玄武的这些特性，不但赢得了社会各人员的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。

真武大帝是一位很上劲的神仙，掌管三界妖魔，自己一心修仙，为了修仙放弃了自己当国王的机会，加之本身就是太上老君的化身，所以在仙界步步高升，在道教也算是一位主要神君。
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