河南彩绘四海龙王神像

邓州市庄严雕塑厂

主要经营:铜雕佛像、脱胎佛像、铜香炉、铜雕神像、铜雕动物雕塑、铜雕人物雕塑、铜雕观音菩萨、青铜器、铜雕工艺品等
铜佛像艺术的兴盛
无论从史籍记载还是考古遗物发现，佛教早在东汉即传入我国，并有佛像。早期的佛造像多见于石雕石刻，随着佛教的兴盛，金铜佛像开始出现。金铜佛像大多形体较小而精致，便以携带供奉于佛寺和信众家中佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中。《三国志》记载有“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”，这是中国正史中明确的金铜佛像记载。但铜佛像实物早的是五胡十六国时期的。十六国是西晋末年，北方少数一时间纷立的小朝廷，丝绸之路传来的佛教使这些地区得风气之先，所以十六国佛教较之南方东晋更为昌盛，佛像艺术也因之而勃兴。其中后赵、前后秦、北凉统治者以更虔敬的接受佛教。当时的佛教流行造像功德思想，人们迫于战乱又热切希望解脱痛苦，这是佛像艺术得以兴盛的根本原因。美国旧金山美术馆藏后赵建武四年（338年）金铜佛像，是中国现存有明确纪年的早金铜佛像。

铜雕佛像造像是魏晋南北朝时期因佛教的兴起而迅速发展起来的一种造像形式，用铜或青铜铸造而成，表面鎏金，多供奉在家中、宫中和佛寺之中，早期称为“金人”，后来也称为“金泥铜雕像”。既有高达数丈的巨制，也有便于携带的小“行像”。相传，中国历史上的尊金人，是东汉明帝十年由蔡倍奉命住月氏国迎回来的优填王鎏金铜雕佛像。
现存早的铜雕佛像是公元3-4世纪的作品，故而可以认为三国两晋十六国时期是中国铜雕佛像造像的发展阶段。从南北朝到隋唐，是中国铜雕佛像造像兴旺的阶段。唐以后，铜雕佛像逐渐衰落。元、明、清三代，因藏传佛教的兴起，铜雕佛像再度流行。有汉式与藏传两种形式，汉式造像特征分明，既显得仪态端庄，又富生活情趣，实为当时世俗民众喜怒哀乐的真实写照。藏传金铜雕佛像造型丰富、奇特。工艺精湛，形象生动，因要符合藏传佛教的造像仪轨，故形成了与汉传佛教不同的造像风格，其中，在明代永乐和宣德年间钦定的官式造像———永宣式金铜佛像，代表了明清两代金铜造像的水平。
由于铜雕佛像造像是一种铸造工艺品，在造型上的特征有别于泥塑或石刻造像，自成体系，因而在佛教遗存中具有相对的立性。

铸造动物雕塑，佛像，铜宝塔，铜香炉，其中香炉价格优惠.在城市建设的公共建筑中适当采用铜雕装饰。们认为，在城市建设的公共建筑中适当采用铜雕装饰，有花钱少、效果好等优点，好的作品可能成为性的标志。用铜文化特有的艺术语言系列地展示杭州的历史文化和现代文明。
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中国佛教艺术历经千余年，历代佛像造型的艺术家，创造出大量的佛像艺术珍品－庄严肃穆的大佛像，妙相华贵的菩萨。佛像的塑造，不仅是一项艺术创造过程，更是一项庄严的修持内容和仪式。按照佛教密宗的教义，灌**修持时，必须为佛造像。或塑或画，其庄严。