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邓州市庄严雕塑厂

家庭佛像供养答疑
好多人问关于家里佛像的相关问题，比如佛像如何请，佛像怎么摆放，破旧的佛像怎么处理等等诸如此类的问题。以下就相关的问题作了回答。
01
问：如何请一尊菩萨在家里供奉？在哪里请？
答：佛菩萨像可以去寺院流通处请，或者去卖佛像佛具的店铺里去买，然后在家里的地方供奉，也可以去寺院请师父给佛像开光之后再供奉，看自己的情况而定。请佛像一定要请全身的，不要请那种半身的艺术品。
02
问：佛菩萨像请回来没地方摆放供养，收在书房可以吗？
答：请回来的佛菩萨像是不建议收藏，请的时候就应该想清楚，如果家里没地方供，就暂时不要请。请回来再收起来，这个其实不好。可以送给别人供奉，如果一定要自己留下，放在书房可以，要放在干净整洁的高处，不能随意堆放在柜子里。
03
问：我在家供养三圣可以吗？
答：佛菩萨像都可以供养。
04
问：您好！之前家里请了三尊菩萨供奉了十来年，现在因为上学原因，要搬去别处租房子住，没办法继续供奉菩萨，这样情况要怎么办呢？可以把菩萨送去寺庙吗？之前南普陀寺的后山可以寄放，现在不知道还可不可以？谢谢！
答：可以把菩萨像送去寺院，南普陀寺后山是否还可寄放，具体情况请到寺院咨询。
05
问：师父，如果我现在住的房子卖掉了，要去朋友的房子里借住一段时间，家里供养的佛像我应该如何对待，不知道如何做才如法？
答：如果你朋友信佛，商量一下，能继续供养，如果不行，那先把佛像收起来，放到干净高处，以后自己有条件时再供，但如果时间太长，那就把佛像送到寺院或者送给别人供奉。
06
问：师父吉祥！在公众号中得知，不得将半身佛像过佛头当做工艺品悬挂在家中，家人因无知，之前买回佛头，实属无心之过，现在不知该如何处理，心中惶恐，请师父明示，阿弥陀佛！
答：即使无心之过，也到佛前忏悔，并将佛头像送至寺院装塔，请师父帮忙安置，不可以在家中当做艺术品随意摆放。如果家中条件允许，可将另外请一尊塑像完整庄严的佛像来供奉。
07
问：阿弥陀佛，**礼各位法师，家中请有阿弥陀佛像，佛像高有20多公分，请问要不要垫高？佛像，香炉和净水能不能在同一平面上？
答：佛像要比香炉供具要高，不能在同一平面上，情况，至少香炉在上香后，香的*不能高过佛像的胸部。你可以参照这标准来调整高度。
08
问：条件限制，租的房间里有厕所和厨房，房间还可以供佛像吗？
答：这个要看你的具体情况了，一般佛像是不能供在卧室的，也不能太靠近厕所和厨房，这两个地方的气味较重，也不洁净。
09
问：师父吉祥。请问家里的佛像表层微微有点裂纹应该怎么做好？
答：如果能想办法修补。在不影响供奉的情况下不用换。如果将来裂纹太大，不好供奉了，佛像可以换一尊，但破旧的佛像也要保存好，不可以随意丢弃，有因缘条件时可以送去寺院装塔安置。
10
问：请问手机里有佛像照片删了可以吗？
答：手机里的佛像照片可以。

古印度佛教密宗时期佛像
从此以后，佛像不仅仅是佛教历史佛教寓言的表现，也不止于简单的佛教理念的象征，而是切切实实成为修行者可以模仿练习的玄功秘笈。
《大毗卢遮那经》里，定义了十二合掌与六种拳为基本之手印。六拳包括金刚拳、莲华拳、内缚拳、外缚拳、如来拳、忿怒拳。十二合掌分别是坚实心合掌、虚心合掌、未敷莲合掌、初割莲合掌、显露合掌、持水合掌、归命合掌、反叉合掌、反脊互相着合掌、横柱指合掌、覆手合掌。

供奉半身佛像，有过患
佛陀在《佛说像法决疑经》中告诉常施菩萨，未来会有世人造立诸佛菩萨塑像用以贩卖。而这些塑像由于并未被完整塑造，并不能够呈现诸佛菩萨普施福惠、成就众生之相，“或作半身，或手足不成，耳鼻眼口悉不成就”。
诚如佛陀所言，造半身佛像其实是对佛法不敬的行为。买回此类佛像供养，就算诚心礼拜，也无法获圆满福德。
《地藏菩萨本愿经科注》中也说“又不许造半身像，善相不起，生死”，描述了擅自造作半身佛像的严重后果。
《优婆塞戒经》中也有强调佛像完整的重要性：“不应造作半身佛像。若有形像身不具足，当密覆藏，劝人令治，治已具足，然后显示。见像毁坏，应当至心供养恭敬，如完无别。”
其中明确提出，不应该制造半身的佛像，如若佛像身体不完整，应当覆盖藏收，劝说他人将不完整的佛像修治填补完整，然后才能够将其展示给大众，接受众生礼拜。
供奉佛像，以全身像为佳，如此供佛得到的福报也会更加圆满殊胜。佛半身像，甚至佛头塑像，并不能够完整体现诸佛的庄严法相，因此，供奉半身佛像甚至佛头塑像的行为并不妥当。
据佛经内容来看，半身佛像与佛头塑像均不宜被制造供奉，甚至完整的佛像若有损坏，也应该及时修补。
出于对佛法的恭敬，在条件允许的情况下，我们自然也不应该在家中供奉半身佛像，而是应该选择完整无缺的全身佛菩萨塑像进行供奉礼拜。
如若因无知而将半身佛像或佛头当做工艺品悬挂在家中，到佛前忏悔，并将佛头像送至寺院装塔，请师父帮忙安置，不可以在家中当做艺术品随意摆放。如果家中条件允许，可另请一尊塑像完整庄严的佛像来供奉。

佛教，尤其是在佛教艺术中，佛像的姿势是一个不可忽视的元素。
图形是信息传递有效古老的载体，佛教艺术的目的，就是经由雕塑和画像，向信徒表述佛法。真言是文字形式，那是另一条传输路径。观想和手印都可以借助图像进行实现与传播，佛教造像的姿势就是佛法的一种宣示，重要性不亚于典籍，马虎不得。哪个手指曲哪个手指伸，掌心朝内还是朝外，手掌向上向下还是横向，都可能传递不同的信息。
金刚乘时代佛教“三密”中的身密，指的就是以手印为代表的通过姿势感受佛的智慧与力量的法门。密教属于直接追求成佛结果的宗派，凭借结印、真言、观想，与佛互融，从而进入觉悟的境界——涅槃。按照大乘佛教的理论，佛与众生本就是不一不异的，断明众生即刻是佛，所以，包括手印在内的三密，几乎可以看作是一种转变的开关。