阳江铜佛像厂

  南海观音是普陀山的标志性佛教建筑。铜像面朝大海，与洛伽山隔海相望。身高18米，总高33米。佛像用96块铜壁板拼装成，面容含**6.5公斤，其造**达几千万，全部是由善男信女捐款捎物建造的。尽管据说没花一分钱很是难得，但我以为，连佛也会心疼的。佛该想自己是普度众生的，耳边尽是民间疾苦声，却如此耗费民脂民膏，所以尽管铜像表面上着起来双目垂视，眉如新月，大慈大悲，神韵尽出，但恐怕也是很难安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便无心再去了。那种蜂拥而至、摩肩接踵虔诚跪拜的场景如在眼前。又想起午餐时鸡鸭海鲜一扫而光满桌狼籍。在佛祖面前垂涎三尺，真让人汗颜，我开始反思自己是否的是叶公好龙、两面三刀。世人皆知“洒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公禅师还有后句“世人若学我，如同进魔道”，致使谬说流传，贻害匪浅。也罢，去拜又能怎样?南海观音铜像的捐资功能碑.七不是也有赖昌星和其侄顿文峰的名字吗?佛光普照、佛法无边，赖昌星终难逃过一劫。有感于此，当时便即兴写了儿句顺口溜:“普陀出东海，观音立潮头;叩拜敬神灵.回首即向俗。”的确，有多少芸芸众生会在这片刻的虔诚之后，又沦人世俗，甚至走向恶俗呢?

家中观音佛像摆放的要点：
一、神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。
二、观音是佛教的神，慈悲为怀，戒杀生，宜“坐西向东”，另外还有三不向：不向厕所、不向房门、不向饭桌。
三、祖先不宜与神平排，有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上，与观音财神等平排一起供奉，因为祖先只是家神，与这些天神难以相提并论，应该把祖先放在天神之下较为适宜。
四、观音像的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。
五、佛像“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。
六、观音像不能把观音和其它神像一起来供奉的，这样是对观音不尊敬，因为观音是清净无暇的，只吃素食，所以只能选择用鲜花和水果供奉。
七、观音像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸（避邪）（7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。
八、观音像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。
九、观音菩萨不能和关公放在一起来供奉，这种摆法非常不妥当，因为观音菩萨是佛教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。
十、如请观音回家，未开光之前要用红布包好，以避免邪灵侵入当无灵力的佛像内。

文殊、普贤、地藏、观音菩萨分别掌管什么方面？
菩萨一般指：
－ 左胁侍，以智慧**。 
 － 右胁侍，以大行**。 
观音菩萨 － 既为阿弥陀佛左胁侍，又以大慈大悲**，在人间以不遗余力地救度苦难众生。 
地藏菩萨 － 救度一切有情，直至地狱尽空，以大愿**。灭度后弥勒佛出世前娑婆众生之救世主。 
在弥勒佛时代尚未来临以前，与胁侍大智、大行会以佛法济度众生。


观音菩萨以慈悲**，常以各种化身救济世人苦难，广受世人尊敬。而地狱的众生，就由发誓“地狱未空，誓不成佛”，愿意牺牲自己，而不立即成佛的地藏王菩萨救度。一般常把文殊、普贤、观音、地藏，合称菩萨。
中国有菩萨道场（）之说：的道场是；的道场是山西五台山；的道场是；地藏菩萨的道场是。
阿弥陀佛的另外一位胁侍：专修念佛法门的大势至菩萨，在藏传佛教中示现为代表神通力、现愤怒相的金刚手菩萨，占有相当重要的地位。

佛像，是佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。佛像是造像数量一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调2艺术文化编辑佛像艺术
佛像艺术的出现，是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
佛教的传奇故事究竟是怎样的，你了解多少关于佛像知识？
佛像由来
佛教自汉代传入中国，但初期只被视作神仙道术的一种，流行不广。
如何佛像真伪？
简单介绍佛像知识？佛像用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。在兰州、等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。
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