铜佛像制作 佛像雕塑

    铜佛像制作 佛像雕塑

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家中观音佛像摆放的要点:
一、神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。
二、观音是佛教的神,慈悲为怀,戒杀生,宜“坐西向东”,另外还有三不向:不向厕所、不向房门、不向饭桌。
三、祖先不宜与神平排,有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上,与观音财神等平排一起供奉,因为祖先只是家神,与这些天神难以相提并论,应该把祖先放在天神之下较为适宜。
四、观音像的安放处不要在房间卧室内,以免晚上多梦。
五、佛像“不能朝北”,平时做功课,比如念佛号、打坐等等,都不能朝北。因为北向地狱,我们没有那么多能量往里填。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是,观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放,如不能让观音菩萨对着卫生间。
六、观音像不能把观音和其它神像一起来供奉的,这样是对观音不尊敬,因为观音是清净无暇的,只吃素食,所以只能选择用鲜花和水果供奉。
七、观音像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上,首先应该剪一张红纸(避邪)(7寸直径)垫于佛座下,以示吉祥。
八、观音像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画,否则家中罹患同样的怪病。
九、观音菩萨不能和关公放在一起来供奉,这种摆法非常不妥当,因为观音菩萨是佛教的神,而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。
十、如请观音回家,未开光之前要用红布包好,以避免邪灵侵入当无灵力的佛像内。

菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara),是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有较其重要的地位。以菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,是过去的明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。与阿弥陀佛有着的关系。他是西方三圣中的一尊, [1]  也是一生补处的大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说就是阿弥陀佛的化身。 [2] 
菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,菩萨能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。 [3]  在佛教的众多菩萨中,菩萨也为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、闽台, [4]  以及南洋华侨间,观音信仰较为普及,所谓“家家阿弥陀,户户”。浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为菩萨应化的道场。


菩萨手执净瓶与杨枝,表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅,众生心中充满热恼。菩萨能体察众生的苦痛,时以瓶中的甘露水遍洒世间,使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰菩萨,即渴求菩萨的甘露水,息灭内心的热恼。佛教劝诫,菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水(甘露又喻佛法涅槃解脱之道),如时时虔诚的礼念观音,能得菩萨的悲心救护。
因为观音信仰所普遍存在的功利交换心理,佛教认为信仰观音应真心恳切,而不是苦难当头才临时抱佛脚。只有平时忠实真诚,才能和菩萨大悲愿力相应。唯有平时奉行菩萨言教,才能增长清净的功德资粮。好比人在病时信任医师诊治,一旦病好就完全忘却嘱咐,这样自然不会有长久健康。不但生病时需要疗养,无病时更需维持和促进健康。信仰观音菩萨,也应在平时忠实奉行。这样才能常得杨枝甘露的灌洒,常得没有热恼的清凉。

文殊、普贤、地藏、观音菩萨分别掌管什么方面?
菩萨一般指:
- 左胁侍,以智慧**。 
 - 右胁侍,以大行**。 
观音菩萨 - 既为阿弥陀佛左胁侍,又以大慈大悲**,在人间以不遗余力地救度苦难众生。 
地藏菩萨 - 救度一切有情,直至地狱尽空,以大愿**。灭度后弥勒佛出世前娑婆众生之救世主。 
在弥勒佛时代尚未来临以前,与胁侍大智、大行会以佛法济度众生。


观音菩萨以慈悲**,常以各种化身救济世人苦难,广受世人尊敬。而地狱的众生,就由发誓“地狱未空,誓不成佛”,愿意牺牲自己,而不立即成佛的地藏王菩萨救度。一般常把文殊、普贤、观音、地藏,合称菩萨。
中国有菩萨道场()之说:的道场是;的道场是山西五台山;的道场是;地藏菩萨的道场是。
阿弥陀佛的另外一位胁侍:专修念佛法门的大势至菩萨,在藏传佛教中示现为代表神通力、现愤怒相的金刚手菩萨,占有相当重要的地位。

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