西安金丝楠木棺材定制 木寿材

湖南楠木世家木业有限公司

湖南木世家----金丝楠木棺材制造商！专注生产定制各种金丝楠木棺材，业内享有较高的声誉！ 
产品说明： 
1：采用正宗金丝楠木。与故宫的金丝楠木同类。 
2: 380岁以上**古树下料，上下左右前后全是整块的*板，不拼不接。 
3:榫卯结构。结构紧密吻合，密封优良。 
4：使用西汉马王堆防腐方子，防腐能力优于现代科技。 
5：木材原色涂装。阳光下金丝闪烁，美仑美奂。 
6:**尺寸设计。遵循**祖师所传阴宅吉祥尺寸。 
7:用料厚实，结构牢固，防地下水，防腐能力强大。 
8：五龙浮雕，由木雕手工雕刻。
在古代只有**才能够用之做棺材。近代，，，，等人都有准备和使用有金丝楠木棺材，而前几年的中国台湾台塑集团董事长逝世的时候，其家人更是花重金购买金丝楠木棺材，以荫佑后代。有意者来电来人细谈。电话贺先生。 
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清朝此五种身份，方能用金丝楠木棺材，且叫法有严格限制
更新时间：2019年06月15日 20:33    来源：千古历史    手机版
清代**的棺材，即沿袭了入关之前本的特征，又在一定程度上吸收和融入了汉文化，同时又夹杂有的内容。因而，这些棺具是人们认识和了解清代宫廷秘史的重要实物资料。总结起来，概括出如下特点和规律。


一，浓郁的特点。
说它具有特点，是与汉族相比较而言，如明万历帝的棺具是直帮平**，前大后小的形制。而清代**棺具则“盖如屋脊，中间隆起，两边倾斜，内部高大。棺头置一木质葫芦，挂整貂一具。”
棺具的这种形制，在满洲称为“旗材”或是“葫芦材”，入关前，游牧的满洲出于实际的需要，而在棺具末端置一葫芦，挂一些品来祭奠先人。入关后，虽然仍在棺具中保留了葫芦，但已失去了他的实际用意。
二，复杂而森严的等级特征。
入关以后，满洲贵族很快吸收了汉文化的精华，在其棺具的制作过程中，主要体现在森严的等级制度上。在选材上，木、杉木的区别使用，在漆饰上，三六九等的不同待遇以及内棺的细微区别，等等，都体现了等级制度的森严：


1，选材上的区别。皇帝、皇太后、皇后、皇贵妃、皇太子用金丝楠木；贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应等用杉木。
2，漆饰上的区别。皇帝、太后、皇后漆饰49次，皇贵妃金棺漆饰35次，贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应、及众皇子、皇子福晋的外棺均漆饰15次，皇太子与皇贵妃一样，为35次。
3，颜色上的区别。清代**棺具外层漆饰，为代表等级的终之漆，因而非常重要。文献中明确记载了各级棺具的外层漆色；列圣、列后浑饰以金；皇贵妃以黄，绘金云龙纹；贵妃以金黄，绘金龙云；妃嫔以金黄；贵人、常在、答应皆以朱；皇太子以黄，绘金云龙纹；皇子以朱，绘金龙云；福晋以金黄。


4，称谓上的区别。清代**的棺材，不仅在外观上有明显区别，在称谓上更是细细区分。帝后之棺称谓梓宫，其中包括太后或太皇太后，而皇贵妃、贵妃、妃、嫔的棺具称为金棺，贵人、常在、答应则只能称彩棺了。在棺具的体量上，则等级越高，其棺具越大，这是其明显的外部特征。
三，内容的重要体现。
事实上，清代**崇信佛教毋庸置疑。但在棺具的制作上，则只能通过实物来验证，从档案中可知，其棺具内的数层棺衬上，均有陀罗尼经；在实物中，我们发现，、乾隆、淑嘉皇贵妃内棺表面均有番文金刚经咒等等，这些都是佛教内容在棺具中的反映。


如寿安固主彩棺内“缮写西番字样”，道光帝常嫔内棺“缮写四天王咒”，康熙帝惇怡皇贵妃“写喇嘛字”，而清末太后的内棺同样书写“西番四天王咒”。四天王咒的摆布形式，则是根据棺椁入葬地宫之后的实际方向而定，棺之南书南方增长天王咒，北书北方多闻天王咒，东书东方持国天王咒，西书西方广目天王咒。
四，高**的工艺水平。
毫无疑问，**的棺具，尤其是帝后的梓宫，是清王朝丧礼中众臣拜祭的中心，按照事死如事生的原则，一定是制作精良，奢华高调的。
首先在承做单位上，由内务府、工部等相关部门选择天下精良的物料，再由技艺高**的工匠精工细做而成。


所以，这些棺具，在一定程度上代表了当时高的工艺水平，就已发掘的棺具来看，乾隆内棺位凸雕刻，是一件十分难得的剔红作品，内棺为阴刻，然后填金，华丽无比。


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历史上，木在名木中居**，可见木被青睐的程度。当然木也有很多种，木纹里有金丝的，是木里好的一种。
古往今来，早至皇亲国戚，再到学者，再者群众厂商等，没有不称赞木为国产珍贵木材的。因金丝楠木耐腐防虫，又不易变形，且纹理细密瑰丽，所以皇帝的棺木多采用金丝楠木。
大家都知道，棺，是葬具的统称。
在已经挖开的古人墓中，但凡身份高贵的，几乎都是金丝楠木棺材。
古代名人中，包拯算是家喻户晓的了。是历史上清官的代表，因其廉洁清正、铁面无私、执法严明、为民等诸多政绩，深受广大劳动的敬仰和爱戴。
曾参与发掘包公墓的省博老吴兴汉感慨当年的包公墓葬的发掘。1973年4月 ，合钢二厂扩建，位于该厂附近的所有坟墓须迁走，当时省博物馆着手对包拯墓葬进行抢救性发掘。
其中发现，墓葬中的棺材相当讲究，且是用金丝楠木做的，比较可惜的是大部分都腐烂了，只发现了底板和遗骸。据史料记载，后重修包拯墓，仍用的是金丝楠木打了一口样式相同的棺材。
因当时找不到适合的金丝楠木，派人到各地选购都没有，据记载，后凑齐的棺料是从福州漳州购回的。当然这是后话了。
早先的木大多是大料，纹理顺不易变形，千年不腐不蛀，是制棺良材。中国帝王使用的木棺都是金丝楠木。可见其珍贵。
当然，金丝楠木也并不是只适合做棺木的，也可制作家具，古时候也有制作成楹联牌匾，历史上更有以木做的宫殿，明十三陵长陵的棱恩殿，承德避暑山庄的澹泊敬诚殿，都是用木做的宫殿。
现今，金丝楠木制品，已经成为中国古典收藏品中的代表文化。

做寿木好的是什么木料
金丝楠木
棺材又名老房，它是专为死者设的，做工非常精细。首先，看它的用料，通常，一般的因受经济条件的限制，大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的木或水晶石等精创而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材好像是一根半边圆木。
特别引人注目的要属它的外部装饰了。棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃。


瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，整个一庄清静别墅，材头正**上写着“安乐宫”三个大字将材头图与棺材本身紧紧相扣。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着吕洞宾等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在材面上有“寿山福海”。棺材上所有图画都用立粉、贴金等技法、以及颜料的调配充分将古代唐三彩的绘画风格搬入其内，使得整个棺材庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅。一个人在死后能够与身相伴这么多物质的、精神的、以及知识的博古通今自然也就能够安心地走上黄泉路了。
棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“块”，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称“十二元”。十页木料做成的，其中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5-11块其他贵重木料。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。俚语云：“三十冇付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称“四角”，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称“七星板”。此外，还有“六角”、“八角”寿木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做“十个角”寿木，选用的木料比“八个角”略小；一般人家做“十二角”寿木，即由12根小木筒做成，比“十个角”方料又稍小一点。寿木做好后，家境好的会请漆工及时涮好油膝，大头*书“福”，前端小头写“寿”，棺盖板上用红纸书写“福如东海”、“寿比南山”。客家人的习俗，未过花甲而身亡的称“短命”，一般不能享用棺木安葬，只能用几块木板钉成棺材状，称“火板子”。