佛教手摇铃

金刚杵代表佛教的阳性精神，通常右手操持，与法铃一起象征着智慧和方便。金刚杵象征佛教教义的坚实永固，宏伟与威严，不可撼动和无限神力，代表了佛教的阳性的精神，与世俗现实的善恶难决、变化随意、朝暮不测正好形成反衬。

佛具用品、民俗用品市场的勃勃生机准确而深刻地体现了佛教文化和民俗文化对人们日常生活形态的渗透和影响。佛具用品强调精神寄托，民俗用品强调广泛应用、吉庆用品强调文化特色、**用品强调科学人生，生肖用品强调质优价优……不同的产品对应不同的生活哲学、审美标准和市场诉求。晋升、乔迁、求学、婚嫁、求职，人生的各个阶段都离不开佛具、民俗用品的衬托，寿辰、建筑、开业、出行，生*的每次选择都需要吉庆、**用品的点缀，可以说，佛具与民俗用品是现代生活不可或缺构成要素.如何驱动如此庞大的市场，如何征服如此庞大数量的消费者，如何用大文化传播的概念将所有产品市场整合在一起，如何用大*文明的内涵将所有文化产业链条理顺，成了所有关注文化产业发展进程的投资人和从业者关心的话题。

金刚橛和金刚杵同为古代印度的武器，后被佛教密宗引用为修法法器。但金刚橛和金刚杵的用途不同：
首先，金刚橛是密教修法时于坛四隅所立之橛，用以结界，使道场之地坚固如金刚，诸障不能侵入。
　　而金刚杵，在密教中则象征摧灭烦恼的菩提心，是诸尊之持物或修法的道具，于曼荼罗海会的金刚部诸尊都执持金刚杵。真言行者也常常携行，因为此杵象征如来金刚的智用，能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。
　　金刚杵，梵文वज्र（vájra），音译缚日啰、伐折啰、跋折啰、（左武右我）耽啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵、杵等。原为古代印度之武器。由于质地固若金刚 (即钻石)，能击破各种物质，故称金刚杵，也成佛教术语"金刚"的象征。

公元8世纪中叶，吐蕃王朝*五代赞普赤松德赞时期，曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生进藏传教弘法，修建了西藏座古刹桑耶寺，对推动佛教西藏化起了积极的作用。金刚铃、杵等部分密宗法器伴随着神秘的作法仪式在桑耶寺面世。而此时的金刚杵还带有浓重的印度风格，有*股、三股、五股的金刚杵，都是开口式样，也就是说中心股和侧面的股在*相互之间不连接，呈现分开的状态。此时期的中心股豪壮粗大，呈现三棱和四棱状，且收尖的弧度很大，不论是*股，三股、五股的中股都是如此，似乎仍旧保留了兵器的一些特征。