由于希腊**年代久远，而导致了现代人对**体系中许多的人物的身份和地位产生了巨大的误会和认知，就比如“太阳神=阿波罗”的这种的认识。 可以明确的说阿波罗也有太阳神属性，但他的主职则是预言之神、光明之神。 关于阿波罗是太阳神之说，是由于阿波罗的起源带有太阳属性，同时古希腊晚期对诸神的一些衍变，和后世的诗人与戏剧家的添加而产生的一种说法。 [2] 自公元**世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。不过由于赫利俄斯较终没有完全和阿波罗混合。 赫利俄斯在希腊**中从头到尾都是太阳神，是较正统的太阳神。而阿波罗是在古希腊晚期才有太阳神属性的。 因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司长太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法：因太阳神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”的这些“**”。当然，这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所着不能算是希腊**。 因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，认为阿波罗是太阳神：－－此外，阿波罗的别称——福波斯（Phoebus，发光之意），有说法也被认为是赫利俄斯的别名，但福波斯很早就与阿波罗合并，公元前8世纪就已经是阿波罗的别名。 尔后，拉丁语诗人们将福波斯用到了
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